๑. ธรรมเป็นเหตุให้เจริญรุ่งเรือง ได้แก่ข้อใด ?
ก. วุฑฒิ ๔          
ข. จักร ๔                           
ค. อคติ ๔                          
ง. อิทธิบาท ๔
๒. ความเจริญทางธรรมวัดกันได้ด้วยอะไร ?
ก. เศรษฐกิจ       
ข. การเมือง                       
ค. การทหาร       
ง. การทำดี๓. ธรรมที่เป็นเสมือนล้อรถนำไปสู่จุดหมาย ได้แก่ข้อใด ?
ก. วุฑฒิ ๔          
ข. จักร ๔                           
ค. อคติ ๔                          
ง. อิทธิบาท ๔
๔. ข้อใด เป็นความหมายของอัตตสัมมาปณิธิ ?
ก. สร้างบุญมาดี
ข. คบคนดี          
ค. ตั้งตนชอบ     
ง. อยู่ในประเทศดี
๕. ลำเอียงเพราะโกรธ เรียกว่าอะไร ?
ก. ฉันทาคติ        
ข. โทสาคติ                        
ค. โมหาคติ                       
ง. ภยาคติ
๖. จะแก้ความลำเอียงเพราะโกรธได้ ด้วยหลักธรรมใด ?
ก. เมตตา            
ข. ปัญญา                           
ค. ศรัทธา                          
ง. จาคะ
๗. กิเลสหรืออกุศลที่ปิดกั้นจิตไม่ให้บรรลุถึงความดีเรียกว่าอะไร ?
ก. อกุศลมูล        
ข. นิวรณ์                           
ค. อคติ                              
ง. ทุจริต
๘. ธรรมโอสถใด แก้โรคกามฉันทะคอืหมกมุ่นในกาม ?
ก. อสุภะ             
ข. พรหมวิหาร   
ค. อนุสสติ                        
ง. มรณัสสติ
๙. ธรรมโอสถใด แกเโรคพยาบาทคือจองเวร ?
ก. อสุภะ             
ข. พรหมวิหาร   
ค. อนุสสติ                        
ง. มรณัสสติ
๑๐. ธรรมโอสถใด แก้โรคถีนมิทธะคือหดหู่ซึมเศร้า ?
ก. อสุภะ                            
ข. พรหมวหิาร   
ค. อนุสสติ                         
ง. มรณัสสติ
๑๑. อะไรไม่ใช่ส่วนประกอบของขันธ์ ๕ ?
ก. รูป                  
ข. เวทนา                           
ค. วิญญาณ                        
ง. นิพพาน
๑๒. ความรู้สึกเป็นสุขเป็นทุกข์สบายใจหรือทุกข์ใจ เรียกว่าอะไร ?
ก. รูป                  
ข. เวทนา                           
ค. สังขาร                           
ง. วิญญาณ
๑๓. วิญญาณในขันธ์ ๕ หมายถึงข้อใด ?
ก. ภูตผี                
ข. ปีศาจ                             
ค. สัมภเวสี                        
ง. ความรับรู้อารมณ์
๑๔. ข้อใด จัดเป็นนามในขันธ์ ๕ ?
ก. เวทนา            
ข. สัญญา                           
ค. สังขาร                           
ง. ถูกทุกข้อ
๑๕. ปุถุชนเกิดสุขเวทนาหรือทุกขเวทนาแล้ว มีอาการอย่างไร ?
ก. ชอบ               
ข. ไม่ชอบ                         
ค. ยินดียินร้าย    
ง. ถูกทุกข้อ
๑๖. จริตหรือพื้นนิสัยของมนุษย์ในโลกนี้ มีกี่ประเภท ?
ก. ๒ ประเภท     
ข. ๔ ประเภท     
ค. ๖ ประเภท      
ง. ๘ ประเภท
๑๗. คนราคจริต มีปกติเป็นเช่นไร ?
ก. รักสวยรักงาม               
ข. โกรธง่าย        
ค. ขาดเหตุผล     
ง. ฟุ้งซ่าน
๑๘. อสุภกรรมฐาน พิจารณาความไม่สวยไม่งาม เหมาะกับคนจริตใด ?
ก. ราคจริต         
ข. โทสจริต                       
ค. โมหจริต                       
ง. สัทธาจริต
๑๙. คนโทสจริต มีปกติเป็นเช่นไร ?
ก. รักสวยรักงาม               
ข. โกรธง่าย        
ค. ขาดเหตุผล     
ง. ฟุ้งซ่าน
๒๐. พรหมวิหารธรรม เหมาะกับคนจริตใด ?
ก. ราคจริต          
ข. โทสจริต                       
ค. โมหจริต                       
ง. สัทธาจริต
๒๑. คนสัทธาจริตเชื่อง่ายเกินไป ควรแก้ด้วยการเจริญกรรมฐานใด ?
ก. พรหมวิหาร   
ข. กายคตาสติ    
ค. อสุภะ                            
ง. พุทธานุสสติ
๒๒. ข้อใด ไม่จัดเป็นธรรมคุณ ?
ก. สันทิฏฐิโก     
ข. อกาลิโก                        
ค. เอหิปัสสิโก   
ง. สุปฏิปันโน
๒๓. ผู้บรรลุพึงเห็นเอง จัดเป็นธรรมคณุ ใด ?
ก. สันทิฏฐิโก     
ข. อกาลิโก                        
ค. เอหิปัสสิโก   
ง. โอปนยิโก
๒๔. เอหิปัสสิโก (ควรเรียกให้มาดู) ต้องเป็นธรรมประเภทใด ?
ก. ตรัสไว้ดีแล้ว  
ข. สาวกแสดง    
ค. อาจารย์กล่าว
ง. เกจิแสดง
๒๕. ปัจจัตตัง เวทิตัพโพ วิญญูหิ มีความหมายว่าอย่างไร ?
ก. รู้เฉพาะตน     
ข. รู้ประจักษ์ในใจ            
ค. รู้แทนกันไม่ได้            
ง. ถูกทุกข้อ
๒๖. ธรรมไม่เป็นที่ตั้งแห่งความเสื่อมของบุคคลหมู่มาก เรียกว่าอะไร ?
ก. อปริหานิยธรรม           
ข. วุฑฒิธรรม     
ค. จักรธรรม                      
ง. สาราณิยธรรม